Theologie des Dialogs
Im Verhältnis zu Juden und zum Judentum können Christen nicht bei Null anfangen. Die theologischen Reflexionen der biblischen Ursprünge christlich-jüdischer Beziehungen trägt ebenso dazu bei, das Verhältnis zwischen beiden Religionen genauer zu bestimmen, wie theologiegeschichtliche Überlegungen. In der aktuellen katholischen Theologie gilt es, den Auftrag des Dokuments Nostra Aetate theologisch weiter zu führen.
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Einfluss und Wirkung von Nostra Aetate in EuropaProf. Dr. Hans Hermann Henrix
Vierzig Jahre nach dem Konzil wird deutlich, dass das Dokument Nostra Aetate durch eine intensive Rezeption zukunftsweisende, wenn auch nicht immer einfache Wege des Dialogs zwischen jüdischen und christlichen Gläubigen angestoßen hat. Dieser Anstoß könnte wegweisend für den interreligiösen Dialog überhaupt sein. |
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Vierzig Jahre nach Nostra Aetate - Versuch einer theologischen BilanzProf. Dr. Josef WohlmuthDie Rezeptionsgeschichte von Nostra Aetate hat wesentliche Meilensteine im Dialog mit dem Judentum zu verzeichnen. Diese Aufarbeitung ist jedoch nicht nur im Blick auf das christlich-jüdische Verhältnis, sondern auch für eine zukünftige Auseinandersetzung mit anderen Religionen von Bedeutung. |
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Der notwendige Streit um die Anerkennung des Judentums in der katholischen KircheProf. Dr. Erich Zenger |
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Vielfalt von Anfang an - Option für den katholisch-evangelisch-jüdischen Dialog
Prof. Dr. Hubert Frankemölle |
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Der nie gekündigte Bund: Basis des christlich-jüdischen VerhältnissesProf. Dr. Hans Hermann HenrixDie Rede vom Alten und Neuen Bund Gottes mit Judentum und Christentum machte lange Zeit Ablösungsvorstellungen möglich. Heute jedoch gilt die Verabschiedung dieser These als Eintrittsbillet in den interreligiösen Dialog. Die Frage nach einer historisch, dogmatisch und exegetisch verantwortbaren Bundestheologie darf demnach nicht ungeklärt bleiben. |
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Menschwerdung des Sohnes Gottes als Judewerdung. Zur christologischen Ernstnahme des Judeseins JesuProf. Dr. Hans Hermann HenrixJesus war Jude - das betonen viele lehramtliche Aussagen der vergangenen Jahre ausdrücklich. Theologischerseits scheint diese Aussage nicht vollständig eingeholt. Die folgenden Überlegungen versuchen sich am Entwurf einer Inkarnationschristologie unter der Annahme, dass das weihnachtliche Geheimnis sich nicht per Zufall im Judentum ereignete. |
